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November 07

出发vs亡命之徒

    歌名:亡命之徒  
    歌名:出发
  
  原 版:当我扣板机的瞬间灵魂早已卖给魔鬼
  内地版:当我想起你的瞬间发现你已离我远去
  
  原 版:可笑的是我好想求主帮我赎回
  内地版:可笑的是我好想求你帮我赎回
  
  原 版:想说干完这一票就不再撩下去
  内地版:想说睡完这一觉就不再撩下去
  
  原 版:不要让某个女人做的蠢事 变成你自己与自己的争执
  内地版:不要让某个女人做的傻事 变成你自己与自己地争执
  
  原 版:为什么新闻里鼻酸故事只为了 偷面包给妈妈充饥的小偷
  内地版:为什么新闻里鼻酸故事只为了 找不到小孩那慌张的母亲
  
  原 版:为什么 我想破头写不出个鸟 念念念
  内地版:为什么 我想破头写不出个宝 念念念
 
    《亡命之徒》歌词资料:

  演唱+ 作词+ 作曲+ 编曲+ 制作: SUPER BAND纵贯线

  听我说 我原来有个梦 跟你高飞远走 跟你一起走到白头

  但是我 拥有化为乌有 忘记我们承诺 忘记曾经爱你爱的那么浓

  我不能带你走 我犯了大错 必须一个人走 必须扛下所有罪过

  必须离开熟悉的街口 请你不要忘记我 这夜里有小雨飘在空中

  当我扣板机的瞬间灵魂早已卖给魔鬼

  可笑的是 我好想求主帮我赎回 赎回我那一丁点的尊严

  想起妈妈的脸 对不起这几年 是否有机会再见你一面

  妈妈我犯了错 你会原谅我吗? 我已经踏上了末路

  别人眼中的亡命之徒 哪里还有我的藏身处?

  我的兄弟 离我远去我还傻呼呼的相信道义

  所谓的人性莫非要用血和泪来换取教训 不想再混下去

  想说干完这一票就不再撩下去 想着想着我的眼泪就流不停

  出发啦 不要问那路在哪? 迎风向前 是唯一的方法

  出发啦 不想问那路在哪? 运命哎呀 什么关卡?

  当车声隆隆 梦开始阵痛 它卷起了风 重新雕塑每个面孔

  夜雾那么浓 开阔也汹涌 有一种预感 路的终点是迷宫

  喂 小子 我想我大概明白你的意思 那些发生在你身上的

  曾经以不同的面貌 也在我生命里出现过好几次

  对此 我并无更高明的解释 只是觉得今天说不定是个合适的日子

  我们就各自用舒服的姿势 用擅长的方式 给人生我们的

  不管是一种告解还是一份答辩词 人再有本事也难抵抗命运的不仁慈

  这道理再简单不过 接不接受是另外一回事 真爱并非不来

  它只是被无预警的恶意的延迟

  不要让某个女人做的蠢事变成你自己与自己的争执

  为什么 该有的都有还是觉得不够 天呀 该不会是贪心的念头

  为什么 拼了命地工作 拼了命地追梦 到头来原地没有动过

  为什么 万里晴空下的面孔 庸庸碌碌不开心地锁着眉头 要向谁哭诉

  为什么 想去看场电影 该死的台风偏偏选在每一个的周末

  为什么 这个世界上 就是有人穷得发疯 有人富有 把钞票当作了枕头

  为什么 新闻里鼻酸故事 只为了偷面包给妈妈 充饥的小偷

  为什么 一百个为什么 变成一千个 一万个 十万个 为什么

  为什么 我想破头写不出个鸟 念念念 我为了什么

  我们都不必在意未来的样子

  像是精神病患写的诗? 或是烟花绽放的节日?

  随它去吧 我们都只活一次 呼吸呼吸呼吸 呼 一切曳然而止

  真理在荒谬被证实以前 都只是暗室里的装饰

  只有当眼前亮起来了以后 才有机会彰显它的价值 不是谁能决定的

  该漫游还是冲刺 我们都在海里 我觉得我们像沙子

  你说的亡命之徒 是不是大概就是这个意思?

  出发啦 不要问那路在哪? 迎风向前 是唯一的方法

  (亡命之徒 可会全力以赴 是不是穷途末路 有没有藏身之处)

  出发啦 不想问那路在哪? 运命哎啊 什么关卡?

  (亡命之徒 逃亡要全力以赴 喘息在穷途末路 给我个藏身之处)

  当车声隆隆 梦开始阵痛 它卷起了风 重新雕塑每个面孔

  (亡命之徒 可会全力以赴 是不是穷途末路 有没有藏身之处)

  夜雾那么浓 开阔也汹涌 有一种预感 路的终点是迷宫

  (亡命之徒 逃亡要全力以赴 喘息在穷途末路 给我个藏身之处)

  Drums/张震岳 Acoustic Guitar/李宗盛 Electric Guitars/周华健、张震岳 Electric Piano/罗大佑 和声/纵贯线 录音/胡恩立、于泊、吴蒙惠 录音室/摆渡人 (台北) 、敬业 (北京) 、音色 (台北) 混音师/高承郁 (Ko Seun Wook)

(转贴)那四个唱着人生的精品老男人啊

10月份在沈阳听了生平第一个演唱会!和一个超级拥趸一起买了180的看台票,或许是攒了很久的情绪吧,身边的人一听到周华健的声音,就落泪了。那时,我想任何人都是多余的,纵贯线陪她走过的岁月、情感,别人是无法体会的。让她尽情哭吧,别打扰。转回头跟着唱《为你我受冷风吹》,大声唱了两句,就发不出声了。迎风流泪很爽啊。这样的感动或许会传染。很快,我又很煞风景地抽离出来,研究起观众席空座位的问题了。气得我旁边的大粉丝嗷嗷叫。呵呵。
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在春晚的压轴时刻意外见到纵贯线的现身,真可谓牛年的第一大惊喜。这四个年龄总和接近200岁的精品老男人的能量超过了任何一种绚烂烟花的威力,在交子之时顷刻间引爆全场,击碎了我对春晚一贯的刻板印象。过了不惑之年、知天命之年,四位优游地玩着乐器的老男人仍然顽强地怀着那份不容粉饰的坚持和激情。看他们的面容,早被时光无情地雕刻过,儿女们也都已长大成人,但听到那句“亲亲我的宝贝”,柔软和温情依旧如故。还有那些抱怨着总也长不大的童年、以及“未满十八岁”的悸动着的爱的初体验,都在瞬间像重新弥合的支离时光碎片,清晰地呈现在我眼前。原来那些音符和词句,一直都是我身体里的成长基因,伴着我一路走来历经风雨却逆向不屈。


春晚上SUPER BAND的最后一首表演歌曲,和谐为《出发》。看和谐版的歌词,以为又是一首安定团结永远向前的“励志歌曲”,没想到豆瓣上的搜索结果却让我惊遇深刻的《亡命之徒》。讽刺的是,和谐掉的说唱部分,正是歌曲的精华,讲的是犯了错的年轻人质疑着信仰和人生,犹豫着是该承受还是路走天涯的逃离。


“拥有化为乌有 忘记我们承诺 忘记曾经爱你爱的那么浓   
   我不能带你走 我犯了大错 必须一个人走 必须扛下所有罪过
 

    真理在荒谬被证实以前 都只是暗室里的装饰
 只有当眼前亮起来了以后 才有机会彰显它的价值 不是谁能决定的
 该漫游还是冲刺 我们都在海里 我觉得我们像沙子
 你说的亡命之徒 是不是大概就是这个意思?"


这样的词句,使我的精神在一片烟花绽放歌舞升平的节日靡靡之音中为之一振。我努力地在脑海中搜寻上一次听过的人生考证之音,却一片惶然没有头绪。除去那些如左小祖咒般昂贵清高内外兼修兽面兽心的行为音乐家,真正常响在我们耳边的旋律除了“我们意气风发地走进新时代”和绞了带似的“就是爱你爱着你”之外,又有多少是在思考着我们当下的生活、为人生的疑惑寻找着出口的呢?这个时代,似乎人人都困惑、人人都郁闷,可是主流的大众音乐却缺乏对问题的探究与思索。日子也并不如以往好过,开放时的挑战比封闭时平稳的物质匮乏更加艰难。但是我们听的音乐却越发甜腻细致,好像我们真的走向光明精神超脱衣食无忧了似的。


这便是我们的音乐犬儒主义时代。风花雪月充塞视听,对现实的困惑鲜闻寡问。歌曲的旋律占据着主要位置,而歌词到底在说什么已经不那么重要——它的目的是创造一种意境。因此各大电视台才会制造出那么多以“记歌词”为主旨的歌唱比赛,帮助爱发言却不知该如何发言的现代人纠正着自己的集体性失语。


所以,当我看到那四个精品老男人站在台上唱着自己那接近200岁却仍没有答案的人生思索的时候,感受到的不仅仅是那种岁月历练后的激情,还有他们的坚持和一如继往的独立——不是叫嚣着生活有多么乏味可陈,而是告诉你:也许今天是个合适的日子,让我们用各自舒服的姿势,给人生一份答辩词。也许时值百花齐放的今日,一家之音已经无法轻易扭转一个时代的弊端,但他们还是来了。唱着新时代的天涯故事,带着掷地有声的宣言:要搞非常之建设,先搞非常之破坏。


不破不立需要更大的勇气。

纵贯线否认9月乐队解散。
 
“纵贯线”
纵贯线建于1887-1922年,是台湾最早建成的铁路,它始于基隆、止于高雄,贯穿台湾南北。全长414公里。共有车站73个。纵贯线因为沿台湾岛西海岸由北向南延伸,为区别竹南至彰化间的另一条铁路,人们俗称纵贯线为“海线”。 台湾黑道提的纵贯线 和南北二路 就是这个纵贯线。
罗大佑、李宗盛、周华健与张震岳这四个不同时期的华语乐坛“大佬”组成乐队取名“纵贯线”,华语30年流行音乐历史上的诸多印记,不是由他们中的某个印下,就是印在了他们中的某个身上.罗大佑、李宗盛、周华健与张震岳这四个人凑在一起,总共发行过近70张个人专辑、发表过快600首创作、爆满过突破350场个人演唱会。这不仅仅是四个人加总出道逾86年的血汗脑汁资产负债表,在华语乐坛几度惊涛骇浪惊魂未定的2008今天,这些惊人的统计数字,仍然每一天在华人世界的各个角落跳表般的累计着… 2009年专辑《北上列车》,融合了四人的不同音乐风格和创作理念,张震岳代表时尚、潮流与年轻人的态度,周华健代表好声音、好音乐,李宗盛代表创作与才华,罗大佑代表时代,是精神领袖。从学生、上班族到已经退休的中老年观众,从普罗大众到文艺青年、精英小众,从流行音乐情歌爱好者到摇滚爱好者……当同时拥有所有这些元素时,这场演唱会将拥有极广泛的受众。可谓男女老少,一切皆“通吃”《出发》该歌编曲延续了张震岳的音乐风格,4个人均有明确的音乐分工,保证让歌迷在这首单曲中找到四个人不同风格的精彩演绎。歌曲主题则讲述了年轻人对于生活的犹豫,到底选择逃避还是坚强面对。《公路》张震岳倾情奉献,延续自己的风格。《天使的眼泪》罗大佑最新歌曲,延续罗大佑的时代。《Baby》是周华健为地震中失去母亲的婴儿创作的歌曲。一切皆在纵贯线全新专辑,纵贯线-《北上列车》,高速驶来……

转《成都商报》文章:从陈琳之死看歌坛黄金一代凋零

2009110305:17  四川新闻网-成都商报

  其实,很多人都忘了她,还有他,他们。或者,根本不认识。

  《女青年坠楼 朋友边哭边骂》,1031日,在北京某报的社会类新闻版面的小角落里,出现了这样一条毫不起眼的新闻,新闻事件的主角是一个没有名字的女青年,而就在几个小时之后,这个女青年才被人发现正是曾在歌坛红极一时的女歌手陈琳。这不能不说是一个让人难受的事实。对那家报社而言,他们错过了一条绝对的独家新闻,而对于陈琳乃至老一代的流行歌手而言,不得不说是一个天大的悲哀。

  陈琳生前的最后一段时间,一直在为新发行的EP做筹备工作,她和老公张超峰及几位好友还当起背包族去海拉尔、云南等地采风。 不过,等待事业重新复苏的陈琳却并没有那么好命,陈琳身边的好友称“EP并没有媒体看好,加之唱片上架后,销量并不乐观,好像说只卖出了数百张碟。她曾向朋友透露,想要解散音乐工作室,干脆去生孩子。她的朋友江小鱼分析说,陈琳活得非常矛盾,她在心里对未来有期望,但是现实却让她感到无助和冷漠。

  今年5月,她在博客中上传了两张自己掩面哭泣的照片,下面写着一行字:不是说想干嘛就干嘛吗?那先让我哭一场吧。

  2008是中国流行音乐被回顾得最多的一年,因为改革开放30周年的纪念契机,让许多几乎已被淡忘的歌手名字又重新出现在了公众的视野里,伴随着无数人对那个黄金时代和青春年少的留恋,再度泛起涟漪。回顾完毕,2008年翻了过去,2009年,大家继续热闹地看快女,痴心的粉丝们继续抱成团。他们,又回到了自己的小角落。

  直到她的纵身一跳,我们这才发现:现实比想像残酷得多,而对于这些成名后又过了气的歌手来说,则更加残酷。林语堂说:但凡看似偶然的巧合,其实都是宿命的必然。许多的时代变迁,也都有引发或标志它的某个事件。在陈琳的个人悲剧之后,哀伤地昭示着的,其实是整整一代唱片歌手黄金年华的终结。

  唱片已死

  全部收入

  抵不过一场商演

  在那个跳楼的晚上,选秀教母龙丹妮提到了自己离开天娱、转行做新媒体的原因之一:唱片已经死掉了,不过是歌手的衍生产品。几乎人人都知道,现在做唱片已经挣不到钱了。虽然歌手们依然会被习惯性地问:什么时候推出新专辑?

  不知道有多少人意识到:如今出专辑这三个字已经和卖唱片没太大关系了,只不过是歌手们发表新作品的一种方式,告诉大家这些歌是他们唱的。如果某一首歌走红了,也几乎不会有谁知道它来自哪张专辑或EP,只会记住歌名,然后去网上搜索、免费下载,放进自己的MP3里,高高兴兴地听,不花一分钱。

  太合麦田唱片的老总宋柯也承认:目前歌手们挣钱基本上不是靠发行唱片,对于那些一线歌手来说,商演和广告代言的收入与卖唱片的收入相比,后者几乎可以忽略不计。为了让这个概念更加容易理解,宋柯这样总结道:这么说吧,现在一个歌手进行一场演出的收入,就比他卖一张唱片的全部收入还高。

  也许,正是因为如今唱片业的萧条,才让许多人加倍怀念过去的繁荣———1993年,崔健的第一个演出经纪人王晓京正式涉足音乐圈,策划、监制了录音带《陈琳·你的柔情我永远不懂》与《摇滚北京》,陈琳当年正是凭着那首《你的柔情我永远不懂》红遍了大江南北。 至于《摇滚北京》,则是无数摇滚青年们的热血记忆,收录了包括轮回、指南针、黑豹、眼镜蛇等乐队的当红之作。那两张专辑我投了20多万,一共拿回来保底数25万,单陈琳那张才6万。在王晓京的回忆里,当时的唱片市场就是如此不规范。然而,这并不影响歌迷的热情———“这两张专辑最少卖了上千万张。上世纪80年代后期到90年代中期,可以说是这些唱片歌手的黄金年代。宋柯也说,当年像王杰、崔健这样的大牌歌手,一张专辑卖个上百万盒磁带是很正常的,但当时盗版也很厉害,歌手和公司最后挣不了多少钱。

  网络灾难

  免费下载

  宣判了唱片的死刑

  尽管如此,当时这些盗版对唱片业黄金一代歌手而言,并没有构成太大影响,应接不暇的演出给他们带来了滚滚收入。1994年凭《大中国》而红遍大江南北的高枫,一场商演的收入是3万元,毛阿敏也差不多,最高的是崔健,15万。而在当时,中国大众的平均工资不过区区几百元。

  著名乐评人金兆钧认为:进入上世纪90年代后半期后,中国流行音乐便走入了另一个时代。无论是作品还是歌手,已经很少出现上世纪80年代后期和90年代中期那样集体出场的状态了。与此同时,日流韩流日益兴盛,更年轻的“80开始成为流行音乐的主要消费群体,他们大部分的童年期是在日本动画、漫画和游戏的熏陶下度过的。金兆钧说:这种情况越接近世纪末就越明显,这使得无论是音乐人自身还是乐评人都越来越难以应付。这个由年龄决定的代沟现象在歌坛上更是显得格外明显,几乎可以说是三年一代人。

  金兆钧提到的集体出场的一代歌手,便是1994年前后涌现出的陈琳、郑钧老狼林依轮、高林生、谢东等人。他们被称为“94新生代,也就是中国内地唱片业黄金一代的中坚力量。当时,他们被寄予了中国乐坛改朝换代、承上启下的厚望。

  然而,在最初的新鲜热烈之后,七年之痒伴很快随着网络的兴起到来了。

  进入新世纪的中国流行音乐,有两个关键词:网络和选秀。1997年,音乐人陈哲即建立了第一家音乐网站,到2000年,全国已有各类音乐网站数百家。2001年,雪村的《东北人都是活雷锋》在网络上一炮走红,成为歌坛特大新闻。从此,众多歌手发现了一条成名的新路。2004年,《老鼠爱大米》《丁香花》《两只蝴蝶》相继走红,网络歌曲迅速成为风靡一时的文化现象,刀郎则是其中的佼佼者。

  可以说是网络宣判了唱片的死刑。王晓京说,不少网民形成了一种惯性思维:从网上下载什么都应该是免费的,连音乐也不例外。

  中年危机

  选秀一夜成名,

  老一代歌手尴尬转身

  唱片的敌人显然不止一个,跟着便是铺天盖地的选秀,这场在某种程度上改变了内地娱乐圈运转模式的风暴,虽然到头来并没有成功造就出几个真正的超级明星,但却极大地将人们的视线从传统歌手身上转移开了,并加速了他们的过气。2004年,正好距离“94新生代崛起过去了整整十年。湖南卫视举办了第一届超级女声比赛,坐在评委席上的常宽,恐怕怎么也不会想到,这帮娃娃们日后会把他和他的同时代歌手搞得那么尴尬。

  张含韵夺得2004超女季军时才15岁,15岁是什么概念!包括陈琳在内的那批老歌手在上世纪90年代成名,虽然有很多人是因为一首歌而唱红了,但在那之前,他们都已经努力了很久、积累了很久。王晓京说,可是这些超女快男们,是真正的一夜成名,短短几个月时间就从默默无闻变成了粉丝簇拥,而他们本人却连最基本的演艺从业经验都没有。

  除了高人气和善于制造各种话题之外,选秀明星们拥有的最大资本便是年轻。年轻代表着无限的可能。而与此同时,那些在成名前已经年纪不小的黄金一代们,却正在步入自己的中年。

  他们开始老了。即使身为名人,也不得不和所有的普通人一样,遭遇中年危机。与此同时,他们还要面对来自这批生猛新人的挑战。虽然从来都没人正面承认过,但据圈内知情人透露,不少老一代歌手都曾气愤地骂过这批选秀明星,恨他们抢夺了自己的饭碗以及风头。面对残酷的现实,很多老一代歌手选择了转型。1993年,林依轮推出专辑《爱情鸟》时,大街小巷的人都唱着我的爱情鸟已经飞走了,渐渐地,他开始系上围裙,主持美食节目了,而在主持之余,他也参演了一些影视剧或音乐剧。20097月,林依轮还在成都的锦城艺术宫出演了音乐剧《I Love You》;曾因《阿莲》而走红的戴军李静一起火了一阵子,不是因为唱歌,而是因为做主持,他目前的称谓也早已从歌手变成了知名主持人;唱《大哥,你好吗》的甘萍嫁给了球员黎兵,再也没有复出过。更多的歌手选择了慢慢下降:从大型城市的晚会唱到中型城市,然后是小城镇。

  也许,在一些整日为生活奔波的中年人的房间、书柜、抽屉的某个角落里,还整整齐齐地摆放着他们年少时最爱的磁带。那里,还有黄金一代歌手的一个小角落。

July 16

上帝也疯狂The Gods Must Be Crazy

http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E4%B9%9F%E7%96%AF%E7%8B%82%E3%80%8B

《上帝也疯狂》-尴尬的文明与自然
来自于非洲博茨瓦纳的电影《上帝也疯狂》,讲述文明与自然之间的故事。这部片子的第一部诞生于1980年,现在看来还是一样精彩。
《上帝也疯狂》
两部《上帝也疯狂》,都有着两条主线。一条是纯朴善良的非洲好居民奇哥及其一家老小,一条是误打误撞闯入非洲所谓文明人,包括好人与坏人。
于是前者因为外界“文明”的到来,而感到新奇、疑惑而质朴可爱,还有点小滑稽。就像是第一部电影里,奇哥跋涉千里,就是为了丢掉带给他们家族无尽麻烦的小小可乐瓶子。

 后者则因为突然闯入了陌生的“自然”,而显得惊慌、尴尬,乃至手足无措。就像是第二部的植物学家,遇见了那只死缠烂打英勇无畏咬定鞋子不放嘴的蜜獾……

当前者与后者相遇,两者尴尬相视,尴尬一笑,仿佛上帝善意的一个玩笑,但反衬出的是自然的“单纯”与文明的“莽撞”。第一部里,奇哥所在的家族因为一个象征文明的可乐瓶子而被打乱了原本稳定的平等秩序,而到了第二部,来自于文明世界的偷猎车更直接带走了满车的象牙,以及奇哥的两个儿子。在这两部片子里,文明与自然是相对的,文明闯入了自然,内部的平衡被打破,于是文明被嘲弄,自然被扰乱。

而处于文明与自然中的人类,也同样尴尬。奇哥所代表的自然人,植物学家所代表的文明人,偷猎者所代表的野蛮人,这是电影里两条主线中出现的三类人。导演不仅展示这三类人各自的命运与旅途,更是设置了一个焦点,让这三类人在此相遇,展示了自然人的纯朴,文明人的慌乱与野蛮人的粗暴。

《上帝也疯狂》-白色的幽默与善意生活

 不同于《血钻》直接的暴露与控诉,亦不同于《美丽人生》的笑中带泪,《上帝也疯狂》的整体基调还是亮色的。即使有讽刺,即使有控诉,也仅仅是点到为止,导演并没有将其说破。《上帝也疯狂》
  就像是给孩子讲的一部童话,结局终是美好,过程也是轻松的。这导致了这部电影并非太深,你甚至可以抱着爆米花看完,但也没有流俗,在会心一笑之余,你能读懂其中的人性光与微微讽刺。

 导演更关注的,显然是非洲大地上原始居民的单纯、友爱与互助,是对于人性深处善良的相信与希望。看这样的片子,就应该笑,一脸灿烂,继续怀着善意生活。

《上帝也疯狂1》影片简介:虽然距离现代化的大都市只有六千公里,但居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个看上去像沙漠却又不是沙漠的地方,在那里,每年有9个月的时间是干旱无雨的,许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。可在卡拉哈里人看来,这里却像天堂一样美好,他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴,可以靠打猎来维持生命,他们之间没有矛盾和纷争,在他们的心目中,上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声,他们会以为那是上帝吃得太饱在打嗝。这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的猎回来的路上,从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶正好掉在他的面前,基把瓶子拿回部落,他们从没看到过这么漂亮的东西,像水一样透明却坚硬无比,他们把它当做上帝送给他们的礼物,渐渐地他们还发现,它可以吹出美妙的声音,还可以用来磨蛇皮。总之,几乎每天人们都能发现它有新的用途。可瓶子只有一个,人们第一次有了不愿意与人分享的感觉,一种莫明的情感出现在所有人的心中,很多人想到要独占它,人们开始为之争吵,甚至大打出手。基决定把这个将原本平静的生活变得不安的东西还给上帝,于是他带着瓶子上路了。一路上,基经历了种种奇遇,也引发了无穷的乐趣 。

主演: N!xau N!xau

莎拉·宾斯露 Sandra Prinsloo

马瑞斯·威尔斯 Marius Weyers 

片长: 109 分钟

类型: 动作 喜剧 

地区: 美国 南非 

导演: 珍妮丝.尤易斯 Jamie Uys 

编剧: 珍妮丝.尤易斯 Jamie Uys 

年份: 198011

语言: 英语 南非荷兰语 Ungwatsi 

 

《上帝也疯狂2》剧情简介:土著人奇哥的两个孩子不小心上错车,开始了他们为期不常的奇妙旅行。一路上他们和一堆象牙作伴,摘食树上的果实,也不小心掉入水箱,见到了他们这一辈子都没有见到的水。发觉两个孩子丢失了,土著人奇哥又一次踏上了征途。

他上一次的旅途,是为了丢掉给家族带来无尽麻烦的可乐瓶子,而这一次,是为了寻回亲人。

植物学家和女博士驾驶着飞机不幸误入沙漠,于是也开始了他们艰险也尴尬的冒险。来自于大城市的女博士,一旦遇到危险就形如超人狡捷过猴猿;临危不惧的植物学家也开始了与蜜獾和蝎子的死磕……
同样还有永远会出现的坏人——免费带两个孩子
观光旅游的偷猎者先生,带着满车的象牙,去与传说中的老大接头;此外,在片中客串的,还有两个水火不容的军人,一路上忙忙碌碌追追赶赶打打杀杀……
于是,这来自于不同地方的三类人偶然碰头,寻亲的终于一家团圆,逃难的总算性命无忧,作恶的不免作茧自缚,让我们难忘的是其中令人开怀的故事、简单的讽刺、可爱的非洲小动物,还有两个孩子重逢的拥抱……

 

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区,生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人,两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩,但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区,一年中有九个月干旱无雨,许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开,而它却是布希族人眼中的天堂—— 他们无须依靠地表水就能生活,拥有丰富的生存经验。 《上帝也疯狂》

这个半原始的人类社会没有所有权,布希族人与世无争,过着单纯快乐的生活,却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便,也引发了嫉妒和仇恨,为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物,部族成员基踏上了漫漫路途,也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索,如:第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎,第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格:既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味,既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻,既幽默逗乐又感人泪下,真真是回味无穷。

一方面,观众会为剧情乐不可支:政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料,汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然,其中不乏刻意制造的噱头,有些在今天看来已经很老套了,却被演员演绎得浑然天成,既在意料之中又有意外之喜。 《上帝也疯狂》

另一方面,《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史,生动、直观地呈现在观众眼前:片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家,多种社会形态纵横交织在一起,多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着,所有矛盾都被处理得并不那么激烈,反而极富趣味与人情味,比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里,随处可见导演对人类自身发展的思考:文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改进环境,反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑,可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物,也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的,不如说它是上帝授权人类制造的。

童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The Magic City》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象:“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器,就会得到那部机器,但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此:人类制造物品,享受其便利的同时也要承担相应的后果,比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的,有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切,人类发展进程本身就是一条不归路。

于是,像布希族人争夺可乐瓶那样,一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人,最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞,但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后,他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶,莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶,然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?
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影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园,布希族是原始的乌托邦,没有私有财产、生活无忧无虑,导演Jamie Uys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此,基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产,在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。 《上帝也疯狂》
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当然,这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期,人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代白银时代青铜时代黑铁时代四个阶段,越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为:笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑,只有通过美化、怀念过去以寻求安慰,却忽视了那个“过去”后人并没有经历过,或是并没有想象中那样美好,或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。
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在《上帝也疯狂2》里,依然可见导演延续着第一部的反思:如果人类当初是从非洲走出来的,当他们重新回归非洲时,表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里,所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息,土著居民阅读沙上的新闻。
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两部影片都有对战乱的控诉:非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障,而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来,增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的,是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然,这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待,那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测,对导演杰米·尤易斯来说,基和奇哥都是英雄,我却认为他们是至真至纯的真正的人。
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其实,文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的,那就调侃着推给上帝好了,让他和我们一起疯狂吧。
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在广袤的非洲大陆是神秘而可怕的,那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时,它又是亲切而令人神往的,那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。
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那里经历过富庶与贫瘠,饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸,至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地,又似一位历经苦痛与磨难的母亲。
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如果上帝真的存在,不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息,又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

《The Gods Must Be Crazy I&II》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《The Gods Must Be Crazy III》(上帝也疯狂3),可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集,对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。
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导演杰米·尤易斯同时担任编剧制片剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多,只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二:杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才,兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力,非常善于说故事。他的智慧都包裹在层层笑料里,使人非常乐于接纳。
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我喜欢杰米·尤易斯的,是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是,很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样,而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实,基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?
 《上帝也疯狂》
John Boshoff(约翰·波索夫)和Charles Fox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一,多采用简单的吹奏和打击乐器,时而忧伤、时而幽默,古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐,就像悠然行走在史前的大地上,令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘,犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。
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当然,在这样的影片里,驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由Viv Bristow、Jack Seale、Brian Boswell、Cheetah Research Centre、Tony Bristow、Wayne Sesle、Highgate Ostrich Show Fram七人组成的。透过镜头,观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物,感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。
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碟片分别附有Daniel Riesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于2003年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解,这不足为奇,真正打动我的是那个名为《Journey to Nyae Nyae》(Nyae Nyae之旅)的记录短片。
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短片里,丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑,于1990年、2003年数度深入卡拉哈里沙漠,探寻主演真实的生存状态。
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在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的,是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中—— 一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“Nyae Nyae”的地方。“N!xau”不易发音,丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他,只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”,估计是根据发音拼写而成的。

《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功,尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐,他敬重电影但并不渴望一直做演员,最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传,尼苏环游了世界,也羡慕法国和日本的生活,却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲,甚至饱受肺结核的折磨,与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的,是影片中田园牧歌似的生活并不存在,他们每天都要为生存而奋斗。

丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活:迁徙狩猎、娶妻、生子乃至死亡,也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像,尼苏看到了死去的前妻并泪流满面,而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑,那一刻,相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。

 

yan

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